Hakozaki-gu

Historia

Hakozaki-gu se cuenta, junto con Usa Jingu e Iwashimizu Hachimangu, entre los «Tres Grandes Santuarios Hachiman» de Japón (algunas versiones sitúan a Tsurugaoka Hachimangu en el lugar de Iwashimizu), y ha sido venerado durante mucho tiempo como el Ichinomiya (santuario principal) de la provincia de Chikuzen. Su historia se remonta tradicionalmente al año 921, cuando el emperador Daigo otorgó la caligrafía imperial «Tekikoku Kofuku», y se dice que el santuario fue fundado en el año 923, al ser trasladado a su emplazamiento actual desde Chikuzen Oita-gu (Honami-gu). Su deidad principal es el emperador Ojin, conocido como Hachiman Okami, consagrado junto con su madre, la emperatriz Jingu, y Tamayori-hime no Mikoto.

Venerado desde sus primeros años como guardián de la nación, el santuario fue clasificado como Kanpei-taisha (santuario imperial de primer rango) desde la era Meiji hasta que el sistema de rangos de santuarios fue abolido en 1946. También figura registrado en el Engishiki Jinmyocho, el registro oficial de santuarios compilado en el año 927.

Las Invasiones Mongolas de Japón

Hakozaki-gu tiene una conexión histórica directa con las invasiones mongolas de Japón: la campaña de Bun’ei de 1274 y la campaña de Koan de 1281. Durante la campaña de Bun’ei, se dice que los edificios del santuario fueron quemados en los combates. Ante esta crisis nacional, el emperador retirado Kameyama escribió personalmente la caligrafía «Tekikoku Kofuku» y la dedicó al santuario, contribuyendo también a la reconstrucción de sus salones. De esta historia proviene la amplia veneración de Hakozaki-gu como deidad de protección contra la mala suerte y la victoria.

La placa con la inscripción «Tekikoku Kofuku» que se ve hoy en la puerta torre es una copia ampliada de la caligrafía del emperador Kameyama, colocada cuando la puerta fue reconstruida en 1594 por Kobayakawa Takakage, señor del castillo de Najima. La frase en sí expresa una oración para que un adversario sea sometido mediante la virtud y no por la fuerza. A lo largo del camino de acceso al santuario se alzan dos «piedras de ancla mongolas» (Genko Ikariishi), anclas de piedra que se dice fueron utilizadas a bordo de los barcos de la invasión mongola y hoy declaradas Bien Cultural Tangible de la prefectura de Fukuoka: un rastro físico de esa historia conservado en el recinto del santuario.

Puntos Destacados

La actual puerta torre (Romon) fue construida en 1594 por Kobayakawa Takakage, señor del castillo de Najima, y está declarada Bien Cultural Importante nacional. Su forma de tres vanos con tejado a cuatro aguas de corteza de ciprés también se conoce como «Fukuteki-mon» (la Puerta del Enemigo Sometido), por la placa «Tekikoku Kofuku» que exhibe. El salón principal y el salón de culto, construidos incluso antes, en 1546, por Ouchi Yoshitaka, viceyerno de Dazaifu, están asimismo declarados Bien Cultural Importante nacional. El primer torii a la entrada del camino de acceso, erigido en 1609 por Kuroda Nagamasa, señor del dominio de Fukuoka, se distingue por sus pilares inusualmente gruesos —un estilo conocido como «torii Hakozaki»— y también es Bien Cultural Importante nacional.

Dentro del recinto se alza el pino sagrado «Hakomatsu», asociado a una leyenda sobre la expulsión de la flota invasora durante las invasiones mongolas, y bien merece una visita junto con los demás elementos del santuario.

Consejos para la Visita

El recinto del santuario está abierto de 6:00 a 19:00, pero la oficina donde se pueden obtener goshuin y amuletos cierra antes, a las 17:30, por lo que conviene reservar tiempo suficiente. El acceso es excelente desde la estación Hakozaki-Miyamae, a unos 3 minutos a pie, y la estación de Hakozaki (JR) también está a poca distancia caminando. Dos aparcamientos de pago —el aparcamiento Miyamae y el aparcamiento Gaien— bordean el camino de acceso, lo que también facilita la visita en coche.

Festivales Anuales

• Tamaseseri (3 de enero): Un ritual vigoroso en el que hombres vestidos solo con un taparrabos luchan por hacerse con dos bolas sagradas de madera que representan el yin y el yang. Contado entre los tres grandes festivales de Kyushu, se dice que pronostica la fortuna del año: una buena cosecha si el equipo del «lado de tierra» se hace con la bola, una buena pesca si lo hace el «lado de playa», y se cree que tocar la bola ahuyenta la mala suerte y trae buena fortuna.
• Hojoya (12–18 de septiembre): El festival anual más importante del santuario y uno de los tres grandes festivales de Hakata, un rito de agradecimiento y homenaje a todos los seres vivos. Durante todo el festival se instalan puestos a lo largo del camino de acceso, que atraen a grandes multitudes de visitantes.

Comida y Turismo Cercano

• Calle comercial de Hakozaki — Una calle comercial de barrio a lo largo del camino de acceso a Hakozaki-gu, con restaurantes y tiendas convenientes para una parada antes o después de la visita.
• Komugiji Hakozaki — Un local de udon y soba a unos 6 minutos a pie del santuario, conveniente para comer después de presentar sus respetos.