Hakozaki-gu

Histoire

Hakozaki-gu est compté, aux côtés d’Usa Jingu et d’Iwashimizu Hachimangu, parmi les « Trois Grands Sanctuaires Hachiman » du Japon (certains récits citent Tsurugaoka Hachimangu à la place d’Iwashimizu), et il est depuis longtemps vénéré comme l’Ichinomiya (sanctuaire de premier rang) de la province de Chikuzen. Son histoire remonte traditionnellement à l’an 921, lorsque l’empereur Daigo offrit la calligraphie impériale « Tekikoku Kofuku », et le sanctuaire aurait été fondé en 923, lors de son transfert sur son site actuel depuis Chikuzen Oita-gu (Honami-gu). Sa divinité principale est l’empereur Ojin, connu sous le nom de Hachiman Okami, consacré aux côtés de sa mère l’impératrice Jingu et de Tamayori-hime no Mikoto.

Vénéré dès ses premières années comme gardien de la nation, le sanctuaire fut classé Kanpei-taisha (sanctuaire impérial de premier rang) depuis l’ère Meiji jusqu’à l’abolition du système de hiérarchie des sanctuaires en 1946. Il est également mentionné dans l’Engishiki Jinmyocho, le registre officiel des sanctuaires compilé en 927.

Les Invasions Mongoles du Japon

Hakozaki-gu entretient un lien historique direct avec les invasions mongoles du Japon — la campagne de Bun’ei en 1274 et la campagne de Kōan en 1281. Lors de la campagne de Bun’ei, les bâtiments du sanctuaire auraient été incendiés dans les combats. Face à cette crise nationale, l’empereur retiré Kameyama rédigea lui-même la calligraphie « Tekikoku Kofuku » et la consacra au sanctuaire, contribuant également à la reconstruction de ses halls. C’est de cette histoire que Hakozaki-gu en vint à être largement vénéré comme une divinité de protection contre le malheur et de victoire.

La plaque portant l’inscription « Tekikoku Kofuku », que l’on voit aujourd’hui sur le portail à étage, est une copie agrandie de la calligraphie de l’empereur Kameyama, installée lors de la reconstruction du portail en 1594 par Kobayakawa Takakage, seigneur du château de Najima. L’expression elle-même exprime une prière pour qu’un adversaire soit amené à la soumission par la vertu plutôt que par la force. Le long de l’allée du sanctuaire se dressent deux « pierres d’ancre mongoles » (Genko Ikariishi), des ancres de pierre que l’on dit avoir été utilisées à bord des navires d’invasion mongols et aujourd’hui classées Bien Culturel Matériel de la préfecture de Fukuoka — une trace physique de cette histoire préservée sur le terrain du sanctuaire.

Points Forts

L’actuel portail à étage (Romon) fut construit en 1594 par Kobayakawa Takakage, seigneur du château de Najima, et est classé Bien Culturel Important national. Sa forme à trois travées et un seul étage, coiffée d’un toit en écorce de cyprès à croupe et pignon, est également connue sous le nom de « Fukuteki-mon » (le Portail de l’Ennemi Soumis), d’après la plaque « Tekikoku Kofuku » qu’il porte. Le hall principal et le hall de culte, construits plus tôt encore en 1546 par Ouchi Yoshitaka, gouverneur général adjoint de Dazaifu, sont également classés Bien Culturel Important national. Le premier torii à l’entrée de l’allée, érigé en 1609 par Kuroda Nagamasa, seigneur du domaine de Fukuoka, se distingue par ses piliers inhabituellement épais — un style connu sous le nom de « torii de Hakozaki » — et est lui aussi classé Bien Culturel Important national.

Sur le terrain se dresse le pin sacré « Hakomatsu », associé à une légende de repoussement de la flotte mongole envahisseuse, qui mérite une visite au même titre que les autres monuments du sanctuaire.

Conseils de Visite

Le terrain du sanctuaire est ouvert de 6h00 à 19h00, mais le bureau où l’on peut obtenir goshuin et amulettes ferme plus tôt, à 17h30, il convient donc de prévoir suffisamment de temps. L’accès est excellent depuis la station Hakozaki-Miyamae, à environ 3 minutes à pied, et la gare JR de Hakozaki se trouve également à distance de marche. Deux parkings payants — Miyamae et Gaien — bordent l’allée d’accès, ce qui facilite également une visite en voiture.

Fêtes Annuelles

• Tamaseseri (3 janvier) : Un rite vigoureux au cours duquel des hommes vêtus d’un pagne se disputent deux boules de bois sacrées représentant le yin et le yang. Compté parmi les trois grands festivals de Kyushu, il est réputé prédire la fortune de l’année — une bonne récolte si l’équipe « côté terre » s’empare de la boule, une bonne pêche si c’est l’équipe « côté rivage » — et toucher la boule est censé écarter le malheur et porter chance.
• Hojoya (12–18 septembre) : Le plus grand festival annuel du sanctuaire et l’un des trois grands festivals de Hakata, un rite d’action de grâce et de commémoration pour tous les êtres vivants. Des étals bordent l’allée tout au long du festival, attirant de grandes foules de visiteurs.

Restauration et Visites à Proximité

• Rue commerçante de Hakozaki — Une rue commerçante de quartier bordant l’allée d’accès à Hakozaki-gu, avec des restaurants et des boutiques pratiques pour une halte avant ou après la visite.
• Komugiji Hakozaki — Un restaurant d’udon et de soba à environ 6 minutes à pied du sanctuaire, pratique pour un repas après le recueillement.