用語集
參拜神社時會遇到的各種用語。了解它們的意思，能讓參拜體驗更加豐富有趣。
社號（神社的名稱）
- 神社神社 / jinja
- 泛指供奉神明的設施，是最基本、最普遍的稱呼。「神宮」、「大社」等社號廣義而言也都屬於神社的一種，差別只在於社號（名稱的命名方式）不同而已。
- 神宮神宮 / jingū
- 用於與皇室有特別深厚淵源的神社的社號。常見於供奉皇祖神或歷代天皇的神社，例如伊勢神宮（天照大御神）、明治神宮（明治天皇）等。依習慣，單獨提到「神宮」時，多半是指伊勢神宮。
- 大社大社 / taisha
- 自古以來用於規模特別宏大、廣受信仰的神社的社號。二戰前，正式使用這個名稱的僅有出雲大社；戰後則陸續有諏訪大社、住吉大社等各地具影響力的神社開始以「大社」自稱。
- 宮宮 / gū
- 與「神宮」類似，多用於與皇室有淵源的神社，或是將歷史人物神格化後加以奉祀的神社的社號。供奉德川家康的東照宮，以及後面介紹的天滿宮等，都屬於這一類。
- 八幡宮八幡宮 / hachimangū
- 供奉以武運、勝負運聞名的八幡神的神社。全國據說有四萬多座，是日本數量最多的神社系統。代表性的例子包括鶴岡八幡宮，以及身為八幡宮總本宮、卻以「神宮」為名的宇佐神宮。
- 天滿宮與天神天満宮・天神 / tenmangū, tenjin
- 供奉以學問之神聞名的菅原道真公，尊其為「天神大人」的神社。太宰府天滿宮與北野天滿宮尤為知名，每逢考季總是擠滿前來祈求金榜題名的參拜者。
- 稻荷神社稲荷神社 / inari jinja
- 供奉掌管五穀豐收與生意興隆的稻荷神的神社。以被視為神明使者（神使）的狐狸雕像，以及朱紅色鳥居連綿而成的「千本鳥居」為特色，伏見稻荷大社正是其總本宮。
神道
- 神道神道 / shintō
- 日本自古以來的信仰。沒有特定的開創者或經典，而是將山岳、海洋、風雨等自然現象本身，以及祖先，都視為神明加以敬奉，重視潔淨與人和自然之間的調和。比起像佛教那樣可以選擇「信」或「不信」的宗教，神道更像是深植於日常生活中、代代相傳的習俗與文化。
- 寺院お寺 / otera
- 基於佛教教義，供奉佛像、由僧侶進行修行與儀式的場所。神社供奉的是神道的神明，寺院則供奉佛（佛教信仰的對象），兩者在信仰對象上有所不同。日本歷史上曾有神社與寺院共存於同一境內的時代，這層關係將在下一則「神佛習合與神佛分離」中介紹。
- 神佛習合與神佛分離神仏習合・神仏分離 / shinbutsu shūgō, shinbutsu bunri
- 神道與佛教經過長年融合，形成神社中供奉佛像、寺院裡設有鳥居等現象，這種狀態稱為「神佛習合」。明治元年（1868年）頒布神佛分離令後，神社與寺院才在制度上被劃分開來，但如今在日本各地的神社，仍能看到兩者曾經緊密結合的痕跡。
- 氏子氏子 / ujiko
- 指居住在供奉氏神的神社周邊、在當地支持該神社運作的人們。他們經常參與祭典的籌辦與神社的維護，可說是連結神社與地方社區的重要角色。
- 崇敬者崇敬者 / sūkeisha
- 與氏子不同，崇敬者並非居住在特定地區，而是基於對某神社的信仰，即使身處遠方，也會前來參拜或奉納。愈是全國知名的神社，往往擁有愈多崇敬者。
- 穢與祓穢れ・祓い / kegare, harai
- 神道認為，人在日常生活中，身心會沾染上一種不潔之物，稱為「穢」；而去除這種不潔的行為，則稱為「祓」。手水舍的洗手淨口、鑽茅之輪，以及祓禳儀式等，都是用來祓除、潔淨穢氣的作法。
- 直會直会 / naorai
- 神事結束後，由參列者一同享用供奉給神明的御神酒與神饌（供品）的儀式。其中蘊含著透過與神明共享飲食，來分享神明力量的意義。
- 陰陽道陰陽道 / onmyōdō
- 以源自中國古代的陰陽五行思想為基礎，在平安時代的日本獨自發展而成的咒術與占術體系。運用天文、曆法、方位與吉凶占卜等技術，深深影響朝廷的重要儀式與政治決策。雖然與神道本身屬於不同體系，但兩者在祓禳、結界等概念上多有相通之處，彼此長期相互影響。
- 陰陽師陰陽師 / onmyōji
- 掌管陰陽道的專門人士。平安時代隸屬於朝廷機構「陰陽寮」，負責天文觀測、曆法編纂，以及透過占卜、咒術進行厄除等職務。京都晴明神社供奉的安倍晴明公即為陰陽師中最具代表性的人物，相傳該神社正是為了表彰他的功績而創建。
建築與境內
- 鳥居鳥居 / torii
- 劃分神域與俗世的結界之門。矗立在神社入口處，穿過鳥居即被視為踏入神明所在的神聖空間。
- 參道参道 / sandō
- 從鳥居通往社殿的道路。正中央被認為是神明行走的通道，因此參拜者習慣稍微靠邊行走，以示禮貌。
- 本殿本殿 / honden
- 供奉神明的神社建築中最為神聖的一棟。大多數神社並不開放一般參拜者進入本殿內部。
- 拜殿拝殿 / haiden
- 供參拜者行禮參拜的建築，位於本殿前方。我們投賽錢、合掌參拜，實際上就是在拜殿前進行。
- 手水舍手水舎 / temizuya, chōzuya
- 參拜前用來淨手、漱口的水場。正式作法是先用杓子舀水，依序清洗雙手與漱口，淨化身心之後再入內參拜。
- 注連繩注連縄 / shimenawa
- 用來劃分神域與俗世界線的繩索。常纏繞在神聖場所或御神木上，被認為具有阻擋邪氣的結界作用。
- 狛犬狛犬 / komainu
- 通常成對設置於社殿前方、造型類似獅子或犬的石像。具有守護神社、驅邪避凶的意義，多半一隻張口（阿形）、一隻閉口（吽形）成對出現。
- 鎮守之森鎮守の杜 / chinju no mori
- 神社境內及周邊延伸的森林。自古被視為神明棲息之地而受到悉心守護，即使在都市之中，也保留了一片豐饒的綠意。
- 神樂殿神楽殿 / kaguraden
- 用來表演奉獻給神明的神樂（舞蹈與音樂）的建築。有時也會在此舉行婚禮或祈禱儀式，許多神社將其設置在拜殿附近。
- 千木與鰹木千木・鰹木 / chigi, katsuogi
- 本殿屋頂兩端交叉延伸的裝飾木材稱為千木，屋頂上橫向排列的圓木狀裝飾則稱為鰹木。不同神社的形狀各異，據說也能顯示所祀奉神明的性別。
- 玉垣玉垣 / tamagaki
- 圍繞本殿或神域的籬笆、柵欄。具有劃分神聖場所與其他區域的結界作用，有時上面還刻有捐獻者的姓名。
- 社務所社務所 / shamusho
- 神社處理事務的建築。御朱印與御守的授與、御祈禱的受理等，大多在社務所或授與所進行。
- 御神木御神木 / goshinboku
- 境內被認為有神明棲宿的神聖樹木。多半纏繞著注連繩，樹齡超過數百年的巨木也不在少數。
參拜禮儀
- 二拜二拍手一拜二礼二拍手一礼 / nirei nihakushu ichirei
- 一般神社最基本的參拜作法：深深鞠躬兩次、拍手兩次，最後再鞠躬一次。部分神社的作法略有不同。
- 初穗料初穂料 / hatsuho-ryō
- 獻納給神社的謝禮或費用。此詞源自古時獻上當年最早收成的稻穗（初穗）作為供品的習俗，如今用於祈禱、御祈禱或領取御朱印時。
- 御朱印御朱印 / goshuin
- 作為參拜證明所領取的印記，上面記有神社名稱、印章與參拜日期等。原本是奉納寫經的憑證，現在一般是攜帶御朱印帳，在社務所或授與所領取。
- 御神體御神体 / goshintai
- 被認為是神明依附之處的鏡子、寶劍、山岳或岩石等「依代」。通常深藏於本殿之中，一般參拜者幾乎無緣得見。
- 賽錢賽銭 / saisen
- 參拜時投入賽錢箱中的錢。是懷著對神明的感謝與心願所奉獻的金錢，金額並無規定，但也有人偏好投入五圓硬幣，取其諧音「結緣」之意。
- 正中正中 / seichū
- 參道的中央部分。由於被視為神明行走的通道，參拜者應避開正中，稍微靠邊行走才是正確的禮儀。
- 玉串奉奠玉串奉奠 / tamagushi hōten
- 在御祈禱等正式參拜場合，將繫有紙垂（紙條）的榊樹枝條「玉串」獻於神前的儀式。一般會依照神職人員的指示進行。
神明與信仰
- 八百萬神明八百万の神 / yaoyorozu no kami
- 日本神道信仰中數量多到無法計數的眾神總稱。自然現象、動植物乃至歷史人物皆可能被奉為神明，體現了日本自古以來的信仰觀。
- 氏神氏神 / ujigami
- 原本指氏族的祖先神，現今則普遍用來指守護自己所居住地區的神明，也就是所謂的「地方守護神」。
- 產土神産土神 / ubusunagami
- 守護出生土地的神明，被認為會終生守護當地出身之人。日本嬰兒滿月參拜（お宮参り）的習俗，正是源自對產土神的參拜。
- 宮司宮司 / gūji
- 該神社中地位最高的神職人員（神社的專職人員），負責主持祭典並統籌管理整個神社事務。
- 神職神職 / shinshoku
- 在神社任職、主持祭典與神事的人員總稱。宮司是指該神社中地位最高的神職人員，若泛指所有神職人員，則使用「神職」一詞。
- 巫女巫女 / miko
- 在神社任職的女性，負責神樂的奉納、協助神職人員，以及授與御守、御朱印等工作。身穿白衣配緋袴（紅色裙褲）的裝束廣為人知。
- 祭神祭神 / saijin
- 該神社所奉祀的神明。若神社供奉多位神明，其中最主要的神明則特別稱為「主祭神」。
- 神使神使 / shinshi
- 被視為神明使者的動物。稻荷神社的狐狸、天滿宮的牛、日枝神社的猴子等，不同神社流傳著各自不同的神使。
- 攝社與末社摂社・末社 / sessha, massha
- 位於神社境內或周邊、附屬於本社的小型神社。多半供奉著與本社祭神關係密切的神明，或自古以來便在當地受到奉祀的神明。
祭典與其他
- 式年遷宮式年遷宮 / shikinen sengū
- 每隔固定年數便重建社殿、恭請神明遷座的儀式。伊勢神宮每二十年舉行一次，同時也肩負著將建築技術與傳統傳承給下一代的意義。
- 神在月與神無月神無月・神在月 / kannazuki, kamiarizuki
- 舊曆十月的別稱。相傳全日本的神明會齊聚出雲，因此在出雲地方稱為「神在月」，其他地區則因神明不在而稱為「神無月」。
- 例大祭例大祭 / reitaisai
- 神社每年固定時期舉行、最為重要的祭典。多半訂在與神社創建或所祀神明有深厚淵源的日子舉行，吸引大批參拜者共襄盛舉。
- 初詣初詣 / hatsumōde
- 新年後首次前往神社或寺院參拜，祈求一整年平安幸福的習俗。許多神社從除夕夜到正月三日期間，都會湧入特別多的參拜人潮。
- 七五三七五三 / shichigosan
- 慶祝滿三歲、五歲、七歲的孩子健康成長，前往神社參拜的活動。多在11月15日前後舉行，各地都能見到身穿盛裝的親子前來參拜。
- 神輿神輿 / mikoshi
- 祭典時用來承載神明御靈、供人抬著遊行的轎輿。透過扛轎者在街道上遊行，被認為能將神明的力量帶到當地。
- 鑽茅輪茅の輪くぐり / chinowa kuguri
- 透過穿過以茅草編成的大圈，祓除半年間積累污穢的神事。許多神社會在6月底「夏越大祓」的時節舉行。
授與品與吉祥物
- 御守御守り / omamori
- 身上隨身攜帶、被認為蘊含神明御利益以實現心願的護身符。健康祈願、學業有成、締結良緣等，種類繁多。
- 繪馬絵馬 / ema
- 寫下心願或感謝之意後奉納的木板。相傳原本是向神明奉獻活馬的習俗經過簡化而來。
- 御神籤おみくじ / omikuji
- 占卜吉凶的紙籤。除了大吉、凶等整體運勢外，還記載戀愛、工作、健康等項目別的建議，一般會綁在境內的樹枝等處奉納。
- 御札御札 / ofuda
- 被認為蘊含神明神威的紙製或木製護符。為祈求闔家平安、生意興隆等，一般會供奉在神棚或家中高處。
- 破魔矢破魔矢 / hamaya
- 被認為能驅邪避凶、防止災禍靠近的吉祥箭矢。作為新年授與品特別受歡迎，一般會擺放在家中較高處或玄關。