Nakayama Jinja

Historia

Nakayama Jinja ha sido venerado durante mucho tiempo como el ichinomiya, o santuario de mayor rango, de la antigua provincia de Mimasaka. La tradición sitúa su fundación en el año 707, aunque otra teoría bien respaldada sostiene que se estableció alrededor del año 713, cuando la provincia de Mimasaka se separó de seis distritos de la provincia de Bizen, invitándose aquí a un espíritu desde Kibi-no-Nakayama, en lo que hoy es el distrito de Kita, ciudad de Okayama. La aparición confirmada más antigua del santuario en el registro histórico se encuentra en el Nihon Sandai Jitsuroku, en el año 860, y el registro de santuarios Engishiki de 927 lo incluye como el único Myojin Taisha (gran santuario) de toda la provincia de Mimasaka — un estatus que conservó como ichinomiya de la provincia durante siglos. En el período medieval aparece en el Konjaku Monogatarishu como morada de una deidad simiesca, y se le menciona junto al Santuario Itsukushima de Aki y el Santuario Kibitsu de Bitchu en el Ryojin Hisho, una antología compilada bajo el emperador retirado Go-Shirakawa — testimonio de lo ampliamente conocido que era el santuario en la época.

La deidad principal es Kagamitsukuri no Kami (“la deidad fabricante de espejos”), consagrada junto con Amenonukado no Kami e Ishikoridome no Kami. A Ishikoridome no Kami se le atribuye en la mitología japonesa la fundición del espejo sagrado (yata no kagami) usado para ayudar a atraer fuera de la cueva celestial a la diosa del sol Amaterasu, lo que vincula estrechamente a este trío de deidades con la fundición y el trabajo del metal. Cuando Nakayama Jinja fue clasificado como Kokuhei-chusha, un santuario de rango medio patrocinado por el Estado, bajo el sistema de clasificación de santuarios de la era Meiji en 1871, su deidad consagrada fue registrada oficialmente durante un tiempo como Kanayamahiko no Mikoto, dios asociado con la minería y el trabajo del metal, antes de que investigaciones posteriores llevaran al santuario a volver a Kagamitsukuri no Kami como deidad principal tras la Segunda Guerra Mundial. La región de Mimasaka era históricamente conocida por la fundición de hierro tatara en las montañas de la cordillera de Chugoku, y la larga asociación de Nakayama Jinja con deidades vinculadas al metal se comenta a menudo junto a esa historia regional de minería y producción de hierro.

Puntos Destacados

El mayor atractivo de Nakayama Jinja es su honden (salón principal), reconstruido en 1559 con una donación del gobernador militar adjunto Amago Haruhisa. Su estructura irimoya de tres por tres vanos, con entrada por el lado del hastial y precedida por un dosel curvo karahafu de un vano, se conoce como “Nakayama-zukuri”, un estilo que no se encuentra en ningún otro lugar de Japón fuera de esta zona inmediata, y fue declarado Bien Cultural Importante Nacional en 1914. Entre los edificios de santuario individuales de todo el país, se cuenta entre los más grandes, y su amplio tejado de corteza de ciprés le confiere una presencia digna e imponente que bien merece verse de cerca. El salón de culto y el salón de ofrendas, reconstruidos en 1922 para coincidir con las reparaciones del honden, comparten la misma construcción irimoya con tejado de corteza de ciprés; valorados por su dosel curvo karahafu y sus techos artesonados casi tanto como el propio honden, están registrados por separado en el Registro Nacional de Bienes Culturales Tangibles.

La puerta del santuario es una puerta de estilo yakuimon de cuatro postes, trasladada a principios de la era Meiji desde el segundo recinto del castillo de Tsuyama, y está declarada por sí misma bien cultural de la ciudad de Tsuyama. En lugar de la habitual pareja de leones-perro komainu, el recinto está custodiado por estatuas de monos, que se dice recuerdan una leyenda del Konjaku Monogatarishu sobre la subyugación de una deidad simiesca. Varios santuarios subsidiarios, entre ellos Saru-jinja (el “santuario del mono”), Soshinden, Kunishisha y Misakisha, se agrupan dentro del recinto, reflejando las numerosas capas de historia que hay detrás del ichinomiya de Mimasaka. El propio Nakayama-zukuri llegó a dar forma a la arquitectura de santuarios de la región de manera más amplia, adoptado para el honden de Mimasaka Soja-gu y Tsuruyama Hachiman-gu — ambos Bienes Culturales Importantes Nacionales en Tsuyama —, así como Takano Jinja y Tokumori Jinja en las cercanías.

Consejos para la Visita

El recinto puede visitarse generalmente de 8:30 a 17:00, y las solicitudes de oración (kito) se atienden de 8:00 a 16:00. El goshuin está disponible por ¥500, escrito a mano por encargo en la oficina del santuario entre las 9:00 y las 17:00; dado que el sacerdote a veces atiende otros santuarios y puede estar ausente, conviene llamar con antelación (0868-27-0051) si recibir uno es importante para la visita. El santuario se encuentra en un lugar tranquilo junto a la antigua carretera Sakushu Kaido, a unos 5–6 km al norte del centro de Tsuyama, y el aparcamiento gratuito para unos 500 coches hace que llegar en coche sea la opción más conveniente. Quienes dependan del transporte público pueden tomar el autobús Chutetsu con destino a Nishitabe desde la estación JR Tsuyama y bajar en la parada Ichinomiya. Dado que el honden, el salón de culto y el salón de ofrendas están todos designados o registrados como bienes culturales nacionales, se ruega evitar tocar los edificios al observarlos de cerca.

Festivales Anuales

• Otaue Matsuri, Gran Festival de Primavera (29 de abril): Un rito que ora por una cosecha abundante. Hacia las 10:30, tras una ceremonia en el salón principal, una docena de feligreses vestidos de blanco realizan los movimientos de azadonar y plantar plántulas por el suelo empedrado del recinto, tratado simbólicamente como un arrozal, mientras un par de leones shishi macho y hembra danzan al son de la flauta y el tambor. Este rito agrícola de larga tradición atrae cada año a numerosos visitantes de dentro y fuera de la prefectura.
• Shinkosai, Gran Festival de Otoño (3 de noviembre): Un festival de otoño centrado en una procesión de palanquín sagrado por la parroquia circundante, uno de los mayores eventos anuales del santuario, sostenido por toda la comunidad local.
• Oshimesai (diciembre): Un rito de fin de año que se dice que se originó en oraciones ofrecidas en santuarios y templos de todo el país contra las invasiones mongolas del período Kamakura.

Comida y Turismo Cercano

• Templo Honkoji: Un templo budista de la secta Obaku en el mismo barrio de Ichinomiya que Nakayama Jinja, a fácil distancia a pie. Es conocido por un par de olivos fragantes (mokusei) de unos 300 años, declarados monumento natural de la ciudad de Tsuyama.
• Mimasaka Soja-gu: Uno de los “Tres Grandes Santuarios de Mimasaka” junto con Nakayama Jinja y Takano Jinja, que consagra los espíritus combinados de 912 santuarios de 65 aldeas de toda la provincia. Su honden comparte el mismo estilo Nakayama-zukuri que el de Nakayama Jinja y es también Bien Cultural Importante Nacional, por lo que merece la pena comparar ambos.
• Michi-no-Eki Kume-no-Sato: Una estación de carretera que vende productos locales y especialidades de Tsuyama, con un restaurante de granja a mesa que sirve platos hechos con ingredientes locales — una buena parada para comer o comprar recuerdos de camino al santuario.