Nakayama Jinja

Histoire

Nakayama Jinja est depuis longtemps vénéré comme l’ichinomiya, le sanctuaire le plus haut placé, de l’ancienne province de Mimasaka. La tradition situe sa fondation en 707, bien qu’une autre théorie bien étayée veuille qu’il ait été établi vers 713, lorsque la province de Mimasaka fut détachée de six districts de la province de Bizen, avec un esprit invité ici depuis Kibi-no-Nakayama, dans l’actuel arrondissement de Kita, ville d’Okayama. La plus ancienne apparition confirmée du sanctuaire dans les archives historiques figure dans le Nihon Sandai Jitsuroku en 860, et le registre des sanctuaires Engishiki de 927 le recense comme l’unique Myojin Taisha (grand sanctuaire) de toute la province de Mimasaka — un statut qu’il conserva en tant qu’ichinomiya de la province pendant des siècles. À l’époque médiévale, il apparaît dans le Konjaku Monogatarishu comme demeure d’une divinité singe, et il est cité aux côtés du sanctuaire d’Itsukushima, en Aki, et du sanctuaire Kibitsu, en Bitchu, dans le Ryojin Hisho, une anthologie compilée sous l’empereur retiré Go-Shirakawa — preuve de la notoriété du sanctuaire à cette époque.

La divinité principale est Kagamitsukuri no Kami (« la divinité fabricante de miroirs »), enchâssée avec Amenonukado no Kami et Ishikoridome no Kami. Ishikoridome no Kami est la divinité à qui la mythologie japonaise attribue la fonte du miroir sacré (yata no kagami) utilisé pour aider à attirer hors de la grotte céleste la déesse du soleil Amaterasu, liant étroitement ce trio de divinités à la fonte et au travail du métal. Lorsque Nakayama Jinja fut classé Kokuhei-chusha, sanctuaire national de rang intermédiaire soutenu par l’État, dans le système de classement des sanctuaires de l’ère Meiji en 1871, sa divinité enchâssée fut officiellement enregistrée pendant un temps sous le nom de Kanayamahiko no Mikoto, un dieu associé aux mines et à la métallurgie, avant que des recherches ultérieures n’amènent le sanctuaire à revenir à Kagamitsukuri no Kami comme divinité principale après la Seconde Guerre mondiale. La région de Mimasaka était historiquement connue pour la sidérurgie tatara dans les montagnes de la chaîne du Chugoku, et la longue association de Nakayama Jinja avec des divinités liées au métal est souvent évoquée en lien avec cette histoire régionale de l’exploitation minière et de la production de fer.

Points Forts

Le plus grand point fort de Nakayama Jinja est son honden (bâtiment principal), reconstruit en 1559 grâce à un don du gouverneur militaire adjoint Amago Haruhisa. Sa structure irimoya de trois travées par trois, à entrée côté pignon et précédée d’un auvent incurvé karahafu d’une travée, est connue sous le nom de « Nakayama-zukuri », un style que l’on ne trouve nulle part ailleurs au Japon en dehors de cette zone immédiate, et fut classée Bien culturel important national en 1914. Parmi les bâtiments de sanctuaire isolés du pays, il compte parmi les plus vastes, et son large toit d’écorce de cyprès lui confère une présence digne et imposante, qui mérite d’être admirée de près. Le pavillon de culte et le pavillon des offrandes, reconstruits en 1922 en même temps que des travaux de réfection du honden, partagent la même construction irimoya à toiture d’écorce de cyprès ; appréciés pour leur auvent incurvé karahafu et leurs plafonds à caissons presque autant que le honden lui-même, ils sont inscrits séparément au registre national des biens culturels matériels.

Le portail du sanctuaire est un portail yakuimon à quatre pieds, déplacé au début de l’ère Meiji depuis la deuxième enceinte du château de Tsuyama, et il est lui-même classé bien culturel de la ville de Tsuyama. Plutôt que la paire habituelle de komainu, lions-chiens gardiens, l’enceinte est veillée par des statues de singes, censées rappeler une légende du Konjaku Monogatarishu relative à la soumission d’une divinité singe. Plusieurs sanctuaires annexes, dont le Saru-jinja (« sanctuaire du singe »), le Soshinden, le Kunishisha et le Misakisha, se regroupent dans l’enceinte, reflétant les nombreuses strates d’histoire derrière cet ichinomiya de Mimasaka. Le style Nakayama-zukuri lui-même a fini par façonner plus largement l’architecture des sanctuaires de la région, adopté pour le honden du Mimasaka Soja-gu et du Tsuruyama Hachiman-gu — tous deux Biens culturels importants nationaux à Tsuyama — ainsi que pour Takano Jinja et Tokumori Jinja à proximité.

Conseils de Visite

L’enceinte peut généralement être visitée de 8h30 à 17h00, les demandes de prière (kito) étant acceptées de 8h00 à 16h00. Les goshuin sont disponibles pour ¥500, calligraphiés sur demande au bureau du sanctuaire entre 9h00 et 17h00 ; le prêtre desservant parfois d’autres sanctuaires et pouvant être absent, il vaut mieux appeler à l’avance (0868-27-0051) si recevoir un goshuin est important pour votre visite. Le sanctuaire se dresse dans un lieu paisible le long de l’ancienne route de Sakushu, à environ 5–6 km au nord du centre de Tsuyama, et un parking gratuit pour environ 500 véhicules fait de la voiture le moyen le plus pratique de s’y rendre. Pour ceux qui dépendent des transports en commun, le bus Chutetsu à destination de Nishitabe depuis la gare JR de Tsuyama permet de descendre à l’arrêt Ichinomiya. Le honden, le pavillon de culte et le pavillon des offrandes étant tous des biens culturels classés ou inscrits au niveau national, merci d’éviter de toucher les bâtiments lors d’une observation de près.

Fêtes Annuelles

• Otaue Matsuri, grande fête de printemps (29 avril) : Un rite priant pour une récolte abondante. Vers 10h30, après une cérémonie dans le bâtiment principal, une dizaine de paroissiens vêtus de blanc miment les gestes de sarclage et de repiquage des jeunes plants sur le sol pavé de pierre du sanctuaire, symboliquement traité comme une rizière, tandis qu’un couple de lions shishi, mâle et femelle, danse au son de la flûte et du tambour. Ce rite agricole transmis de longue date attire chaque année de nombreux visiteurs venus de la préfecture et d’ailleurs.
• Shinkosai, grande fête d’automne (3 novembre) : Une fête d’automne centrée sur une procession de palanquin sacré à travers la paroisse environnante, l’un des plus grands événements annuels du sanctuaire, soutenu par toute la communauté locale.
• Oshimesai (décembre) : Un rite de fin d’année dit tirer son origine de prières offertes dans les sanctuaires et temples de tout le pays contre les invasions mongoles de l’époque Kamakura.

Restauration et Visites à Proximité

• Temple Honkoji : Un temple bouddhiste de l’école Obaku situé dans le même quartier d’Ichinomiya que Nakayama Jinja, à distance de marche facile. Il est connu pour une paire d’osmanthes odorants (mokusei) vieux d’environ 300 ans, classés monument naturel de la ville de Tsuyama.
• Mimasaka Soja-gu : L’un des « Trois Grands Sanctuaires de Mimasaka » aux côtés de Nakayama Jinja et de Takano Jinja, enchâssant les esprits combinés de 912 sanctuaires provenant de 65 villages de la province. Son honden partage le même style Nakayama-zukuri que celui de Nakayama Jinja et est lui aussi un Bien culturel important national, ce qui en fait une comparaison intéressante.
• Michi-no-Eki Kume-no-Sato : Une station routière proposant des produits locaux et des spécialités de Tsuyama, avec un restaurant à la ferme servant des plats à base d’ingrédients locaux — une bonne étape pour un repas ou des souvenirs à l’aller ou au retour du sanctuaire.