Tatsuta Taisha

Histoire

La fondation de Tatsuta Taisha remonte, selon la tradition du sanctuaire, au règne du dixième empereur, Sujin. Selon ce récit, le pays subit plusieurs années de mauvaises récoltes et d’épidémies, et lorsque l’empereur pria pour obtenir des conseils, les divinités lui apparurent en songe, lui demandant d’être enchâssées à « Tatsuno, le champ de Tatsuta, là où se lève le soleil du matin et où se couche le soleil du soir ». Une fois le sanctuaire bâti selon ces instructions, les récoltes redevinrent, dit-on, abondantes et l’épidémie s’apaisa — telle est la légende fondatrice du sanctuaire.

La référence la plus ancienne et la plus fiable au culte rendu à Tatsuta figure dans le Nihon Shoki, à la date du 10e jour du 4e mois de 675 (4e année du règne de l’empereur Tenmu), qui rapporte que la cour impériale dépêcha des envoyés pour vénérer, le même jour, la divinité du vent à Tatsuta et la divinité de l’eau — connue sous le nom de grand dieu Imibe — à Hirose (aujourd’hui Hirose Taisha, à Kawai, préfecture de Nara). Dès lors, deux fois par an, aux 4e et 7e mois, un envoyé impérial de cinquième rang ou plus, accompagné d’un fonctionnaire du Département des divinités de sixième rang ou plus, étaient dépêchés par la cour pour célébrer la Fête du dieu du vent (Fujin-sai) à Tatsuta et la Fête du grand Imibe (Oimi-sai) à Hirose. Ce système jumelé de rites du vent et de l’eau se poursuivit sans interruption jusqu’à l’époque Nanboku-cho, et l’Engishiki, compilé à l’époque de Heian, mentionne déjà ces célébrations fixées aux 4e jours des 4e et 7e mois. En tant que sanctuaires respectivement dédiés au vent et à l’eau — les deux forces fondatrices du territoire et des récoltes —, Tatsuta et Hirose occupaient une place particulière dans le calendrier rituel d’État du Japon antique.

Sur le plan du rang, Tatsuta Taisha fut inscrit comme Myojin Taisha (à deux sièges) dans le registre des divinités de l’Engishiki, et fut également compté parmi les « Sept du Milieu » des Vingt-Deux Sanctuaires particulièrement honorés par la cour de Heian. À partir de l’ère Meiji, il fut classé Kanpei Taisha, sanctuaire national de premier rang soutenu par l’État, de 1871 à 1946, et détient aujourd’hui le statut de sanctuaire beppyo au sein de l’Association des sanctuaires shinto. Les divinités enchâssées sont Ame no Mihashira no Okami (également connu sous le nom de Shinatsuhiko no Kami) et Kuni no Mihashira no Okami (également connue sous le nom de Shinatsuhime no Kami), un couple de divinités du vent, masculine et féminine, également connues sous les noms de Shinatsuhiko no Mikoto et Shinatsuhime no Mikoto.

Points Forts

L’enceinte du sanctuaire s’élève sur une hauteur de Tatono, au pied méridional des monts Ikoma, dominant la rivière Yamato, et est depuis longtemps connue comme le siège du « dieu du vent de Tatsuta ». Le pavillon de culte et le sanctuaire principal conservent une atmosphère vénérable, et l’enceinte comprend des sanctuaires annexes tels que Tatsuta Ebisu Jinja, associé à la prospérité commerciale, et Shiraryu Jinja (sanctuaire du Dragon Blanc), connu pour sa pratique distinctive consistant à verser de l’eau tout en priant — attirant aussi bien les visiteurs en quête de bonnes relations que ceux cherchant à se prémunir du malheur.

Tatsuta Taisha est également réputé comme un site prisé pour les couleurs d’automne, l’enceinte se parant chaque automne de teintes éclatantes qui attirent visiteurs et photographes. Derrière le sanctuaire, un sentier de montagne rejoint le Tatsuta Kodo, une route ancienne qui, aux époques d’Asuka et de Nara, servait de voie essentielle reliant le bassin de Yamato à Naniwa (Osaka), où les voyageurs priaient pour un passage sans encombre. Cette association historique explique en partie pourquoi les visiteurs viennent aujourd’hui de tout le Japon prier pour la sécurité maritime, la sécurité aérienne et, plus largement, la sécurité des déplacements.

Conseils de Visite

Le bureau du sanctuaire est ouvert de 9h00 à 17h00, et les demandes de prière (gokito) sont acceptées jusqu’à 16h00. Un parking gratuit près du premier torii facilite la visite en voiture. Comptez environ 5 à 10 minutes à pied depuis la gare JR de Sango, bien que l’allée soit en légère pente montante ; des chaussures confortables sont donc recommandées. De nombreux visiteurs combinent leur venue avec le temple voisin de Horyuji, à Ikaruga, ou avec le temple Shigisan Chogosonshiji.

Fêtes Annuelles

• Fuchin Taisai (Grande Fête d’Apaisement du Vent, généralement le premier dimanche de juillet) : La plus grande fête du sanctuaire, perpétuant la tradition de la Fête du dieu du vent qui aurait débuté en 675 sous le règne de l’empereur Tenmu. Les rites diurnes sont suivis en soirée d’un feu d’artifice appelé « Feu d’artifice du dieu du vent ».
• Reitaisai (généralement en avril) : Une fête de printemps qui perpétue la tradition de la célébration printanière de l’ancienne Fête du dieu du vent, originellement fixée au 4e jour du 4e mois.
• Goshuin mensuels et offrandes saisonnières : Des goshuin en édition limitée, de motif différent, sont parfois proposés chaque mois, offrant aux visiteurs une raison de revenir au fil des saisons.

Restauration et Visites à Proximité

• Temple Shigisan Chogosonshiji : Un temple réputé dédié à Bishamonten, à environ 10 minutes en voiture de Tatsuta Taisha, célèbre pour son immense tigre en papier mâché.
• Temple Horyuji : Un site du patrimoine mondial de l’UNESCO associé au prince Shotoku, situé à Ikaruga, la ville limitrophe de Sango. Il abrite certaines des plus anciennes structures en bois encore existantes au monde.
• Quartier de la gare JR d’Oji : La gare centrale de la ville voisine d’Oji, à une station de Sango, avec des restaurants et des commerces pratiques pour une halte avant ou après la visite du sanctuaire.