歷史沿革
關於廣瀬大社的創建，社傳記載可追溯至第10代崇神天皇9年（傳承年代）。相傳當時，在日後成為社地的水足池（みずたりいけ）畔，里長廣瀬臣藤時（ひろせのおみふじとき）獲得神諭，一夜之間沼澤化為陸地，並長出茂密的橘樹。這個奇異的瑞兆奏報天皇後，於當地建立社殿奉祀，相傳即為本社創建之由來。
文獻上確切可考、記載對廣瀬神明祭祀的最早紀錄，見於《日本書紀》天武天皇4年（675年）4月10日條，記載朝廷遣勅使於同日分別祭祀司掌風神的龍田之神，以及司掌水神的廣瀬大忌神。此後每年4月、7月各一次，朝廷皆會派遣位階五位以上的王臣一人與神祇官六位以上一人擔任勅使，於龍田舉行風神祭、於廣瀬舉行大忌祭。這套「風神、水神成對奉祀」的祭祀體系一直延續至南北朝時代，平安時代編纂的《延喜式》中，便已記載4月4日、7月4日這兩個固定的祭日。龍田、廣瀬二社作為並祀掌管風與水——國土與農耕根本之神——的一對存在，在古代國家祭祀中佔有特殊地位。
就社格而言，廣瀬大社於《延喜式》神名帳中列為名神大社，也是平安中期朝廷特別重視的二十二社中「中七社」之一。明治時代以後列格為官幣大社，現為神社本廳的別表神社。御祭神若宇加能賣命，相傳太古時代曾在天上擔任司掌天照大神御膳的御饌津神，因此又稱為「大忌神」，亦有一說認為她與伊勢神宮外宮的豐受大神、伏見稻荷大社的宇迦之御魂神為同一神明。相殿供奉櫛玉命（饒速日命之別名）與穗雷命。
參觀重點
境內鎮座於大和川、曽我川、葛城川等奈良盆地內幾乎所有河川的匯流點附近，自古便以治水、使五穀豐收之神而備受篤厚信仰。拜殿與本殿保留著歷史悠久的樣貌，境內也種植著與創建傳說相關的橘樹。
由於境內御祭神也被視為「衣食住」的永恆守護神，不少參拜者會前來祈求闔家平安與生意興隆。鄰接的斑鳩町坐落著與聖德太子淵源深厚的法隆寺，開車僅約5分鐘即可抵達，因此不少人會將法隆寺參拜與此地一併排入行程。此外，廣瀬大社自古便與龍田大社以風、水一對神明之姿並稱，也有參拜者喜愛將兩社一併參拜，享受「兩參り」的樂趣。
參拜小提醒
祈禱受理・御朱印授與時間為8:00〜17:00。設有參拜者專用免費停車場，開車前往也相當方便。從JR法隆寺駅步行約需30分鐘，距離稍遠，建議搭乘計程車或租借腳踏車較為便利；從近鐵池部駅步行則約25分鐘。
年度祭典
- 砂掛祭（每年2月11日）：將古代大忌祭傳統延續至今的特殊神事。在占卜當年豐收與否的殿上之儀後，參拜者與氏子會在境內以砂粒代雨、互相潑灑，場面豪邁壯觀，藉此祈求五穀豐收與雨水恩澤。2009年獲指定為河合町指定無形民俗文化財。
- 例大祭（每年4月4日）：延續古代大忌祭祭日傳統的春季例祭。
- 夏越大祓・七夕祭：一年四季皆有神事舉行，深受地方氏子的篤厚崇敬。
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常見問題
- Q. 廣瀬大社的御祭神與御利益是什麼？
- A. 御祭神為若宇加能賣命。「若」為美稱，「宇加」意指穀物，「賣」則表示女神，相傳太古時代曾在天上擔任司掌天照大神御膳的御饌津神，因此又稱為「大忌神」。亦有一說認為她與伊勢神宮外宮的豐受大神、伏見稻荷大社的宇迦之御魂神為同一神明。相殿供奉櫛玉命（饒速日命之別名）與穗雷命。由於鎮座於奈良盆地眾河川匯流之地，自古便被尊為治水並使五穀豐收之神，也以闔家平安、水患消除的御利益聞名。
- Q. 廣瀬大社與龍田大社之間有什麼樣的關係？
- A. 《日本書紀》天武天皇4年（675年）4月10日條記載，朝廷曾遣勅使於同日分別祭祀司掌風神的龍田之神（今奈良縣三鄉町的龍田大社）與司掌水神的廣瀬大忌神。此後每年4月、7月各一次，朝廷皆會派遣使者，於龍田舉行風神祭、於廣瀬舉行大忌祭，此一傳統一直延續至南北朝時代。平安時代的《延喜式》更明訂此二祭典的日期為4月4日、7月4日。龍田、廣瀬二社作為分別司掌風與水的一對神明，自古至今皆被相提並論。
- Q. 廣瀬大社的御朱印受理時間與初穗料是多少？
- A. 御朱印授與時間為8:00〜17:00，初穗料為300日圓，可於進入二之鳥居後左手邊的社務所求得。
- Q. 前往廣瀬大社的交通方式是？
- A. 從JR大和路線「法隆寺駅」南口步行約30分鐘（搭計程車約5分鐘，租借腳踏車約10分鐘）。從近鐵田原本線「池部駅」步行約25分鐘。開車的話，從西名阪自動車道「法隆寺交流道」約5分鐘即達，並設有參拜者專用免費停車場。
- Q. 廣瀬大社的砂掛祭是什麼樣的祭典？
- A. 砂掛祭是將古代大忌祭傳統延續至今的特殊神事，於每年2月11日舉行。在占卜當年豐收與否的殿上之儀後，參拜者與氏子會在境內以砂粒代雨、互相潑灑，場面豪邁壯觀，藉此祈求五穀豐收與雨水恩澤。2009年獲指定為河合町指定無形民俗文化財。
