由緒
籠神社鎮座於京都府宮津市、天橋立根部,是丹後國一宮。社傳記載,太古之時,現今奥宮・真名井神社鎮座的真名井原曾祀奉豊受大神,其後天照大神也同祀於此地。其後天照大神巡幸各地後,遷至現今伊勢神宮的內宮,豊受大神也遷至伊勢外宮。由於此地正是諸神鎮座伊勢之前曾經駐留之地,籠神社與真名井神社因而被稱為「元伊勢」,作為與伊勢神宮淵源相連的神社,備受篤厚崇敬。
諸神遷座之後,真名井原仍持續營造社殿,相傳白鳳11年(671年)改社名為「籠宮(このみや)」,養老3年(719年)於現址營造社殿並遷座。延長5年(927年)編成的延喜式神名帳中,以「名神大社」之姿載錄其名,是接受朝廷月次祭・新嘗祭幣帛的高格式神社。山陰道八國(丹後・但馬・丹波・因幡・伯耆・隱岐・出雲・石見)之中,列名名神大社者唯有籠神社一社,至今仍傳承著丹後國一宮的地位。近代社格制度中列為國幣中社,現為神社本廳的別表神社。
本社神職自古由奉彦火明命為始祖的海部氏世襲。海部氏所傳的「海部氏系圖」,是現存日本最古老的系圖,獲指定為國寶,是訴說籠神社與皇室、伊勢神宮深厚淵源的第一手史料。
見どころ
籠神社最大的魅力,是社殿正前方展開的天橋立絶景。這座被列為日本三景之一的沙洲,從南側的天橋立景觀樂園俯瞰並以「胯下窺視」的方式觀賞時,看來宛如一條飛天之龍,因而稱為「飛龍觀」(從北側傘松公園眺望的景色則稱為「昇龍觀」)。籠神社正鎮座於俯瞰這處名勝的絶佳位置。
社殿的建築樣式同樣不容錯過。本社仿效伊勢神宮內宮的神明造,檜皮葺屋頂兩端架設高欄,並飾有名為「座玉」的五色裝飾玉。相傳這是僅見於伊勢神宮與籠神社兩社的特徵,訴說著兩社之間深厚的淵源。現今社殿為弘化2年(1845年)改建而成。
寶物方面,除了國寶海部氏系圖之外,還傳有昭和62年(1987年)睽違約2000年首度公開的前漢鏡「邊津鏡」與後漢鏡「息津鏡」(皆為重要文化財)。兩面古鏡皆為海部氏世代相傳的神寶,其傳世經過也記載於系圖之中。參道上安置的一對鎌倉時代作狛犬同樣獲指定為重要文化財,相傳「夜夜前往天橋立作亂,遭刀劈砍方得鎮壓」,像身至今仍留有類似刀痕的痕跡。
參拜小提醒
開閉門時間2月〜11月為8:00〜17:00,12月〜1月為8:00〜16:30(週六日及國定假日等或有延長)。可領取御朱印・御神札・御守的授與所為8:30〜閉門,御朱印受理本身則自9:00起,早晨前往時請留意時間。
參拜順序一般是先參拜籠神社本宮,再沿本殿後方參道步行約10分鐘(約550公尺)前往奥宮真名井神社。真名井神社幾乎沒有專屬授與所,御朱印基本上於籠神社社務所領取。境內設有參拜者停車場,停車後30分鐘免費,之後作為保全協力金,普通車全日800日圓(令和7年8月1日修訂)。從天橋立駅前往的方式包括沿松林參道步行、租借自行車、觀光船、路線巴士等多種選擇,可依滯留時間安排選擇適合的方式。
年中行事・祭典
- 葵祭(例祭・4月24日):相傳擁有超過2,500年歷史,是丹後地方最古老的例祭之一。地區分別奉納的獅子舞・太刀振・神樂・笹囃子等層層疊疊的奉納神事為一大看點,並已獲指定為京都府無形民俗文化財。
- 夏越大祓(6月30日):祓除半年間所積罪穢的神事,舉行穿越茅之輪的儀式。
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常見問題
- Q. 籠神社供奉的神明是誰?
- A. 主祭神為彦火明命(ひこほあかりのみこと,又稱天火明命・天照御魂神)。此外亦配祀豊受大神・天照大神・海神・天水分神。豊受大神與天照大神原本祀奉於本社奥宮所在的真名井原,如今仍承襲此一由緒,一併供奉於本宮。
- Q. 籠神社為何被稱為「元伊勢」?
- A. 社傳記載,太古之時,現今奥宮・真名井神社鎮座的真名井原,原先祀奉豊受大神,其後天照大神也同祀於此。其後崇神天皇・垂仁天皇之世,天照大神巡幸各地後遷至現今的伊勢神宮,雄略天皇之世豊受大神也遷至伊勢外宮。由於此地正是諸神鎮座伊勢之前曾經駐留之地,籠神社與其奥宮真名井神社因此被稱為「元伊勢」。
- Q. 奥宮真名井神社與籠神社是什麼關係?
- A. 真名井神社是籠神社的奥宮(相當於內宮的神社),鎮座於本殿後方參道步行約10分鐘(約550公尺)的真名井原。無論行政或祭祀皆由籠神社管理,真名井神社並無專屬的授與所,每月僅有數日獨立開放。其餘時日,真名井神社的御朱印也可於籠神社社務所一併領取。多數參拜者會先參拜籠神社本宮,再前往奥宮真名井神社。
- Q. 可以領取御朱印嗎?初穗料是多少?
- A. 可以,於社務所9:00〜閉門的時間內皆可領取(授與所本身為8:30〜閉門)。僅本宮的御朱印為500日圓,本宮與奥宮真名井神社合併的御朱印同樣為500日圓。
- Q. 海部氏系圖是什麼樣的文物?
- A. 海部氏系圖是世襲籠神社神職的海部氏所傳承的系圖,記載以主祭神彦火明命為始祖、歷代當主直至現今的世系。作為現存日本最古老的系圖,於昭和51年(1976年)6月被指定為國寶,所有者並非籠神社,而是海部家。本紙相傳為平安時代前期的抄本,與江戶時代初期加注的「勘注系圖」一同傳世。



