Historia
Hinokuma Jingu y Kunikakasu Jingu son dos santuarios sintoístas independientes que comparten un mismo recinto en la ciudad de Wakayama, prefectura de Wakayama —una disposición que apenas se encuentra en ningún otro lugar de Japón. Juntos son conocidos cariñosamente como Nichizengu, y durante siglos ambos santuarios han sido venerados como el ichinomiya, el santuario de mayor rango, de la antigua provincia de Kii.
La tradición del santuario remonta su origen al segundo año del reinado del emperador Jinmu. Amenomichine no Mikoto, ancestro del clan Kii (Kii no Kuni no Miyatsuko), fue nombrado gobernador de la provincia de Kii tras la campaña oriental del emperador Jinmu, y se dice que consagró los dos espejos sagrados en Kemi, en el distrito de Nagusa, a lo largo de la costa de Kii (parte de la actual ciudad de Wakayama). El santuario fue trasladado más tarde a su emplazamiento actual en Akizuki durante el decimosexto año del reinado del emperador Suinin, donde ha permanecido desde entonces.
Los dos espejos llevan consigo una mitología estrechamente ligada a Ise Jingu. Según el Nihon Shoki, cuando Amaterasu Omikami se retiró a la cueva rocosa celestial, la deidad forjadora de espejos Ishikoridome no Mikoto fundió espejos de prueba antes de completar el Yata no Kagami —el espejo sagrado que se convertiría en el objeto sagrado de la propia Amaterasu, aún venerado hoy en el Santuario Interior de Ise Jingu. La tradición sostiene que esos mismos espejos de prueba son el Higata no Kagami («espejo de la imagen solar») de Hinokuma Jingu y el Hiboko no Kagami («espejo de la lanza solar») de Kunikakasu Jingu. Ambos se consideran de igual santidad que el Yata no Kagami, y Hinokuma no Okami y Kunikakasu no Okami han sido tratados durante mucho tiempo como deidades ancestrales cuasi-imperiales por esta razón. Cabe destacar que ninguna de las dos deidades recibió jamás un rango kami formal otorgado por la corte (shinkai) —un honor (o más bien, la ausencia deliberada de uno) compartido únicamente con Ise Jingu, y considerado una distinción extraordinaria entre los santuarios de Japón. Sin embargo, conviene precisar el matiz: esta mitología presenta los espejos como versiones de prueba hechas antes de que se completara el Yata no Kagami, una historia de origen paralela y no una afirmación de que sean superiores o más autorizados que el propio espejo sagrado de Ise.
Ambos santuarios figuran como Myojin Taisha, la categoría más alta de santuarios nombrados, en el registro de santuarios Engishiki de la era Heian, lo que consolidó su condición de ichinomiya de la provincia de Kii. En 1871 (Meiji 4) fueron clasificados como Kanpei Taisha, el nivel más alto de santuarios sostenidos por el Estado, aunque hoy el conjunto funciona como una corporación religiosa independiente, no afiliada a la Asociación Nacional de Santuarios Sintoístas. La fortuna del santuario se vio afectada durante la campaña de Toyotomi Hideyoshi contra la provincia de Kii en 1585, cuando sus tierras fueron confiscadas y el recinto cayó en declive, pero fue restaurado bajo el patrocinio de Tokugawa Yorinobu, primer señor de la rama Kii de la familia Tokugawa, durante el período Edo. Los edificios actuales del santuario datan de una reconstrucción llevada a cabo entre 1919 y 1926, que dio al recinto su actual disposición simétrica, con Hinokuma Jingu a la izquierda y Kunikakasu Jingu a la derecha.
Puntos Destacados
La característica más distintiva del recinto es su disposición simétrica, con dos santuarios independientes uno junto al otro dentro de un mismo bosque sagrado. Tras el gran torii y un puente-tambor de piedra, el camino de acceso se divide en dos, conduciendo a un haiden y un honden independientes para Hinokuma Jingu a la izquierda y para Kunikakasu Jingu a la derecha —una visión poco común que no se repite en casi ningún otro santuario de Japón.
El propio bosque del santuario, conocido localmente como la arboleda sagrada de Nichizengu, es un rasgo notable por derecho propio: una franja de bosque antiguo que ha sobrevivido en gran parte intacta a pesar del crecimiento del centro de la ciudad de Wakayama a su alrededor. Faroles de piedra donados por generaciones de fieles bordean el camino de acceso, y los visitantes también pueden presentar sus respetos en los santuarios auxiliares del recinto —Nakagoto Jinja, dedicado a Nagusahime no Mikoto y otras deidades locales, y Amenomichine Jinja, dedicado al ancestro fundador del santuario— para comprender mejor los profundos vínculos históricos del clan Kii con este lugar.
Consejos para la Visita
El santuario abre de 9:00 a 16:40, y la recepción de oraciones y ritos cierra a las 16:00. Los goshuin están disponibles como un único diseño preimpreso que combina los nombres de ambos santuarios, por ¥300. El recinto es umbrío y tranquilo, y una visita temprano en la mañana resulta especialmente agradable.
Quienes lleguen en coche pueden usar el aparcamiento gratuito del recinto (hasta 100 vehículos, incluidos autobuses grandes), pero tenga en cuenta que la zona alrededor de la puerta oeste y del puente-tambor de piedra del camino de acceso principal está vedada a los vehículos; siga la señalización para llegar a la zona de aparcamiento correcta. En tren, la estación de Hinokuma-jingu, en la línea Kishigawa del Ferrocarril Eléctrico de Wakayama, está aproximadamente a un minuto a pie del santuario.
Festivales Anuales
- Festival de Setsubun y quema de amuletos antiguos (3 de febrero): Junto al tradicional lanzamiento de alubias de Setsubun, se celebra un rito para quemar los amuletos y talismanes que los fieles han usado durante el año anterior.
- Noh a la luz de las antorchas de Hinokuma-gu (tarde del 8 de abril): Una representación de teatro Noh al aire libre, iluminada por hogueras, en el salón de kagura; una querida tradición estacional de la región de Kishu. La entrada es gratuita, pero se requieren entradas numeradas (repartidas a partir del 1 de marzo).
- Gran Festival Anual, Reitaisai (26 de septiembre): El festival más importante para ambos santuarios, con los ritos de Hinokuma Jingu comenzando a las 10:00 y los de Kunikakasu Jingu a las 11:00.
Comida y Turismo Cercano
- Ide Shoten: Fundada en 1953, esta es la tienda original detrás del estilo «Ide» del ramen de Wakayama, famoso en todo el país. Está a unos 5 minutos en coche del santuario.
- Castillo de Wakayama: Uno de los «100 Bellos Castillos» de Japón, y sede histórica de la rama Kii de la familia Tokugawa, situado en el centro de la ciudad de Wakayama a unos 10 minutos en coche del santuario.
- Kii Fudoki no Oka: Un museo y parque arqueológico construido en torno al Cúmulo de Túmulos de Iwase Senzuka, un Sitio Histórico Especial de designación nacional que se cree es el terreno funerario del antiguo clan Kii, cuyo ancestro fundó este mismo santuario.
Preguntas Frecuentes
- P. ¿Quién se venera en Hinokuma Jingu y Kunikakasu Jingu, y cuáles son sus objetos sagrados?
- R. Hinokuma Jingu, a la izquierda al entrar, venera a Hinokuma no Okami, encarnada en el espejo sagrado Higata no Kagami. Kunikakasu Jingu, a la derecha, venera a Kunikakasu no Okami, encarnada en el espejo sagrado Hiboko no Kagami. Ambos espejos se guardan en lo más profundo de sus respectivos salones principales y no son visibles para los visitantes.
- P. ¿Se puede recibir un goshuin aquí?
- R. Sí. Los goshuin están disponibles de 9:00 a 16:40 por ¥300. Se ofrece un único diseño preimpreso (kaki-oki) que combina los nombres de ambos santuarios; los goshuin no se escriben a mano en su propio cuaderno en el momento, ni se inscriben en un cuaderno de goshuin dedicado a los ichinomiya.
- P. ¿Cómo se llega a Hinokuma Jingu y Kunikakasu Jingu?
- R. El santuario se encuentra justo a la salida de la estación de Hinokuma-jingu, en la línea Kishigawa del Ferrocarril Eléctrico de Wakayama. Desde la estación JR de Wakayama son unos 10 minutos en autobús hasta la parada «Hinokuma-gu-mae», y en coche son unos 5 minutos desde el peaje de Wakayama, en la autopista Hanwa.
- P. ¿Hay aparcamiento en el santuario?
- R. Sí, hay aparcamiento gratuito en el recinto para hasta 100 vehículos, incluidos autobuses turísticos grandes. Los vehículos no pueden pasar ni estacionar cerca de la puerta oeste ni del puente-tambor de piedra del camino de acceso principal, así que siga la señalización indicada.
- P. ¿Qué relación tiene el santuario con Ise Jingu?
- R. Según el Nihon Shoki, cuando Amaterasu Omikami se ocultó en la cueva celestial, se dice que la deidad forjadora de espejos Ishikoridome no Mikoto fundió espejos de prueba antes de completar el Yata no Kagami, el espejo sagrado finalmente venerado en Ise Jingu. La tradición sostiene que esos mismos espejos de prueba son el Higata no Kagami y el Hiboko no Kagami venerados aquí, considerados de igual santidad que el de Ise. De forma única entre los santuarios de Japón, ni las deidades de este santuario ni las de Ise recibieron jamás un rango kami formal otorgado por la corte, lo que refleja su condición compartida de deidades ancestrales cuasi-imperiales. Dicho esto, esta mitología presenta los espejos de aquí como piezas de prueba hechas antes de que se completara el de Ise: es un origen paralelo, no una afirmación de que superen en jerarquía o antigüedad al propio espejo sagrado de Ise.
