Oyama Afuri Jinja

Historia

El Santuario Oyama Afuri venera al propio monte Oyama —también conocido como “Afuri-yama” o “Amefuri-yama”, la “montaña que hace llover”— como su cuerpo sagrado, y la tradición del santuario sitúa su fundación en el reinado del emperador Sujin, hace más de 2.200 años. Visible desde gran parte de la llanura de Kanto, el monte Oyama ha sido venerado desde antiguo como una montaña que gobierna la lluvia y el agua, atrayendo una profunda devoción de las comunidades agrícolas que dependían de él. Registrado como shikinaisha de la provincia de Sagami en el registro Engishiki de 927, el santuario ha sido venerado durante siglos por la corte imperial y sucesivos clanes guerreros como una de las grandes montañas sagradas del este de Japón.

La deidad principal es Oyamatsumi no Okami, el dios de la montaña, venerado junto con Takaokami no Kami, deidad del agua y la lluvia, y Oikazuchi no Kami, deidad del trueno. En 755, se dice que el monje Ryōben, de Todai-ji, entró en la montaña y fundó un templo, y durante siglos la vida religiosa de la montaña giró en torno a Oyama-dera en una fusión de prácticas sintoístas y budistas. La separación del sintoísmo y el budismo en la era Meiji llevó a que el actual Santuario Inferior se construyera sobre el antiguo emplazamiento del Salón Fudo de Oyama-dera, dando lugar a la disposición actual de un santuario en la cima (Honsha/Okusha) y un Santuario Inferior (Shimosha) a media montaña.

Durante el período Edo, una tradición de peregrinación conocida como “Oyama-mairi” se volvió enormemente popular entre la gente común, atrayendo un estimado de 200.000 visitantes al año. Junto a las cofradías de peregrinación, mucho más numerosas, que viajaban a Ise, Edo también contaba con numerosas asociaciones “Oyama-ko” dedicadas a visitar Oyama, y en la región de Kanto algunos relatos describen su fervor como rival del de los grupos de peregrinos de Ise, aunque Ise en sí atraía un número mucho mayor de peregrinos a nivel nacional. Oyama-mairi combinaba fe y recreación como una de las grandes salidas populares de la época, y su legado sobrevive hoy en nombres de lugares como la antigua carretera Oyama Kaido y en diversos bienes culturales relacionados con la peregrinación.

Puntos destacados

La mayoría de los visitantes centran su peregrinación en el Santuario Inferior, al que se llega en teleférico desde la base de la subida Koma-sando. Desde su recinto se abre un panorama impresionante sobre la llanura de Sagami y la bahía de Sagami, con el monte Fuji visible en días despejados: una de las mejores vistas de la prefectura de Kanagawa. Bajo el salón principal del Santuario Inferior corre un manantial sagrado conocido como “Oyama Meisui”, una parada popular para los visitantes.

Quienes buscan una peregrinación más completa pueden continuar a pie durante unos 90 minutos desde el Santuario Inferior hasta llegar al santuario de la cima. Durante el auge de Oyama-mairi en el período Edo, se decía que ningún verdadero hijo de Edo podía considerarse completo sin haber hecho el viaje. Los peregrinos tradicionalmente se llevaban a casa dos recuerdos locales característicos: el “Oyama-koma”, una peonza de madera, y el “Oyama-tokkuri”, un amuleto de buena suerte con forma de barril de sake, tradiciones que siguen muy vivas hoy en día en las tiendas que bordean Koma-sando.

Consejos para la visita

Una visita solo al Santuario Inferior, combinada con un paseo por Koma-sando, lleva entre 1 y 2 horas. Subir hasta el santuario de la cima, incluso usando el teleférico en parte del trayecto, es una empresa seria de unas 3-4 horas de ida y vuelta y requiere calzado de senderismo y ropa adecuada para una ascensión real. Como el teleférico funciona con un horario fijo, es importante planificar cuidadosamente la hora de descenso. Los sellos goshuin vienen en cuatro variedades —para el Santuario Inferior, el santuario de la cima, la oficina shamukyoku y Sengen-sha— todas disponibles en la oficina de recepción del Santuario Inferior.

Festivales anuales

• Festival de Setsubun (febrero): Un rito de Año Nuevo para alejar la mala suerte e invitar a la buena fortuna, marcado por una animada ceremonia de lanzamiento de judías.
• Festival de Natsuyama / Gran Festival de Verano (27 de julio – 17 de agosto): Se dice que data del período Edo, este festival de apertura de la montaña atrae a un gran número de peregrinos que suben al santuario de la cima durante el período.
• Gran Festival de Otoño (27–29 de agosto): El festival más importante del santuario, en el que los seis distritos de la comunidad de Oyama cargan un santuario portátil (mikoshi) desde el Santuario Inferior hasta la ciudad en un espectacular descenso conocido como “o-kudari”.
• Visita de Año Nuevo (1–3 de enero): Uno de los destinos de hatsumode más populares de la prefectura de Kanagawa, que atrae a grandes multitudes durante los primeros tres días del año.

Gastronomía y turismo cercanos

• Tofu-dokoro Ogawaya: Un restaurante de cocina de tofu en Koma-sando que sirve menús kaiseki de varios platos elaborados con tofu de Oyama, hecho con agua pura que fluye desde las montañas de Tanzawa.
• Oyama-dera (Amefurisan Oyama-dera): El histórico templo fundado por el monje Ryōben, famoso por su ritual “kawarake-nage” de lanzamiento de discos de arcilla y por su follaje otoñal; se puede llegar a pie en unos 2 minutos desde la estación intermedia del teleférico.
• Teleférico de Oyama: Conectando la estación Oyama-dera y la estación Afuri-jinja, el teleférico ofrece vistas sobre la ladera de la montaña y la llanura de Sagami, y es el enlace esencial para la mayoría de los peregrinos que van y vienen del Santuario Inferior.