Oyama Afuri Jinja

Histoire

Oyama Afuri Jinja vénère le mont Oyama lui-même — aussi appelé « Afuri-yama » ou « Amefuri-yama », la « montagne qui fait tomber la pluie » — comme son corps sacré, et la tradition du sanctuaire situe sa fondation sous le règne de l’empereur Sujin, il y a plus de 2 200 ans. Visible depuis une grande partie de la plaine du Kanto, le mont Oyama est depuis longtemps vénéré comme une montagne qui gouverne la pluie et l’eau, suscitant une profonde dévotion chez les communautés agricoles qui en dépendaient. Répertorié comme shikinaisha de la province de Sagami dans le registre Engishiki de 927, le sanctuaire a été vénéré pendant des siècles par la cour impériale et les clans de guerriers successifs comme l’une des grandes montagnes sacrées de l’est du Japon.

La divinité principale est Oyamatsumi no Okami, le dieu de la montagne, vénéré aux côtés de Takaokami no Kami, divinité de l’eau et de la pluie, et d’Oikazuchi no Kami, divinité du tonnerre. En 755, le moine Ryōben du Todai-ji aurait gravi la montagne et fondé un temple, et pendant des siècles, la vie religieuse de la montagne s’est organisée autour d’Oyama-dera dans une fusion des pratiques shinto et bouddhistes. La séparation du shinto et du bouddhisme à l’époque Meiji a conduit à la construction de l’actuel Sanctuaire Inférieur sur l’ancien site de la salle Fudo d’Oyama-dera, donnant naissance à la disposition actuelle : un sanctuaire au sommet (Honsha/Okusha) et un Sanctuaire Inférieur (Shimosha) à mi-pente.

Pendant l’époque d’Edo, une tradition de pèlerinage connue sous le nom d’« Oyama-mairi » devint immensément populaire parmi les gens du peuple, attirant environ 200 000 visiteurs par an. Aux côtés des confréries de pèlerinage bien plus vastes qui se rendaient à Ise, Edo comptait aussi de nombreuses associations « Oyama-ko » vouées à la visite d’Oyama, et dans la région du Kanto, certains récits décrivent leur ferveur comme rivalisant avec celle des groupes de pèlerinage d’Ise, même si Ise elle-même attirait un nombre bien plus grand de pèlerins à l’échelle nationale. L’Oyama-mairi alliait foi et loisir comme l’une des grandes sorties populaires de l’époque, et son héritage survit aujourd’hui dans des toponymes comme l’ancienne route Oyama Kaido et dans divers biens culturels liés au pèlerinage.

Points Forts

La plupart des visiteurs concentrent leur pèlerinage sur le Sanctuaire Inférieur, accessible par téléphérique depuis la base de l’allée Koma-sando. Depuis son enceinte, un panorama saisissant s’ouvre sur la plaine de Sagami et la baie de Sagami, avec le mont Fuji visible par temps clair — l’une des plus belles vues de la préfecture de Kanagawa. Sous le bâtiment principal du Sanctuaire Inférieur coule une source sacrée appelée « Oyama Meisui », une halte prisée des visiteurs.

Ceux qui recherchent un pèlerinage plus complet peuvent poursuivre à pied pendant environ 90 minutes depuis le Sanctuaire Inférieur pour atteindre le sanctuaire du sommet. Pendant l’engouement pour l’Oyama-mairi de l’époque d’Edo, on disait qu’aucun véritable enfant d’Edo ne pouvait se considérer complet sans avoir accompli ce voyage. Les pèlerins rapportaient traditionnellement deux souvenirs locaux distinctifs : « l’Oyama-koma », une toupie en bois, et l’« Oyama-tokkuri », un porte-bonheur en forme de baril de saké — des traditions encore bien vivantes dans les boutiques qui bordent Koma-sando aujourd’hui.

Conseils de Visite

Une visite du seul Sanctuaire Inférieur, combinée à une promenade le long de Koma-sando, prend environ 1 à 2 heures. Grimper jusqu’au sanctuaire du sommet, même en utilisant le téléphérique en partie du trajet, est une entreprise sérieuse d’environ 3 à 4 heures aller-retour et nécessite des chaussures de randonnée et une tenue adaptée à une véritable ascension. Le téléphérique fonctionnant selon des horaires fixes, veillez à bien planifier l’heure de votre descente. Les goshuin existent en quatre variétés — pour le Sanctuaire Inférieur, le sanctuaire du sommet, le bureau shamukyoku et Sengen-sha — tous disponibles au bureau d’accueil du Sanctuaire Inférieur.

Fêtes Annuelles

• Fête de Setsubun (février) : Un rite du Nouvel An pour repousser le malheur et inviter la bonne fortune, marqué par une cérémonie animée de lancer de haricots.
• Fête Natsuyama / Grande Fête d’Été (27 juillet – 17 août) : Datant, dit-on, de l’époque d’Edo, cette fête d’ouverture de la montagne attire un grand nombre de pèlerins qui gravissent le sanctuaire du sommet pendant cette période.
• Grande Fête d’Automne (27–29 août) : La fête la plus importante du sanctuaire, durant laquelle les six quartiers de la communauté d’Oyama portent un sanctuaire portatif (mikoshi) depuis le Sanctuaire Inférieur jusqu’à la ville en contrebas, dans une descente spectaculaire appelée « o-kudari ».
• Visite du Nouvel An (1er–3 janvier) : L’une des destinations de hatsumode les plus populaires de la préfecture de Kanagawa, attirant de grandes foules durant les trois premiers jours de l’année.

Restauration et Visites à Proximité

• Tofu-dokoro Ogawaya : Un restaurant de cuisine du tofu sur Koma-sando servant des repas kaiseki en plusieurs services autour du tofu d’Oyama, préparé avec l’eau pure descendant des monts Tanzawa.
• Oyama-dera (Amefurisan Oyama-dera) : Le temple historique fondé par le moine Ryōben, célèbre pour son rituel de lancer de disques d’argile « kawarake-nage » et pour ses couleurs automnales ; accessible à pied en environ 2 minutes depuis la station intermédiaire du téléphérique.
• Téléphérique d’Oyama : Reliant la station Oyama-dera et la station Afuri-jinja, le téléphérique offre des vues sur le flanc de la montagne et la plaine de Sagami, et constitue le lien essentiel pour la plupart des pèlerins se rendant au Sanctuaire Inférieur ou en revenant.