Oushiko Jinja

Histoire

La fondation d’Oushiko Jinja est traditionnellement rattachée au règne de l’empereur Sujin, dixième empereur du Japon. Selon la tradition du sanctuaire, une épidémie se répandait alors dans le pays, et les divinités Oanamuchi no Mikoto (Okuninushi no Okami) et Sukunahikona no Mikoto apparurent dans le rêve de l’empereur, lui disant que si elles étaient révérencieusement vénérées, la paix reviendrait dans le royaume. L’épidémie aurait cessé une fois les deux divinités enchâssées selon ces instructions, marquant l’origine du sanctuaire.

Une seconde tradition, étroitement liée, explique l’origine de l’objet sacré même du sanctuaire, l’Ishi-no-Hoden. Selon ce récit, lorsque Oanamuchi et Sukunahikona voyagèrent d’Izumo vers Harima, ils entreprirent — sur ordre des divinités célestes — de construire un palais de pierre, et le taillèrent jusqu’à sa forme actuelle en une seule nuit. Mais une rébellion menée par une divinité locale de Harima éclata, et le temps que les deux dieux la répriment, l’aube s’était levée ; le palais fut laissé couché sur le côté, impossible à redresser. Malgré cela, les deux divinités auraient fait le vœu de rester enchâssées là, inachevé ou non, pour protéger la terre pour l’éternité — et c’est cette pierre immense et toujours inachevée qui a depuis lors été vénérée comme le go-shintai du sanctuaire.

Un document plus ancien offre un récit différent : le Harima Fudoki (une chronique régionale du 8e siècle) en attribue la construction à Mononobe no Moriya à l’époque du Prince Shotoku, bien que les historiens y relèvent une contradiction chronologique. Un autre récit, dans le texte régional du 14e siècle Minaiki, la décrit plus simplement comme l’œuvre d’êtres célestes qui n’eurent pas le temps de l’achever avant l’aube et partirent.

Aujourd’hui, la théorie archéologique dominante veut que la pierre ait été taillée dans le socle rocheux du mont Tatsuyama durant l’époque d’Asuka (6e–7e siècle), en tant que yokoguchi-shiki sekkaku inachevé — une chambre funéraire de pierre en forme de maison, d’un type autrefois extrait à proximité pour les cercueils de puissants chefs de clan — bien que son commanditaire et son objectif restent non résolus. Le site a été désigné Site Historique National le 6 octobre 2014, dans le cadre des « Ruines de l’Ishi-no-Hoden et de la carrière de pierre de Tatsuyama ».

Points Forts

Le point d’orgue incontesté est l’Ishi-no-Hoden lui-même, dressé dans un creux entouré de parois rocheuses sur le versant, derrière le bâtiment principal. Avec environ 6,4 m de large, 5,7 m de haut et 7,2 m de profondeur, pour un poids estimé à environ 500 tonnes, son échelle est saisissante de près. L’eau s’accumulant dans la tranchée creusée à sa base lui donne l’apparence de flotter — d’où son surnom, ukiishi (« pierre flottante »). Un escalier depuis le bâtiment principal mène à une plateforme d’observation juste à côté du monument, où les visiteurs peuvent aussi toucher une section appelée le reigan (« rocher sacré »).

Le mont Tatsuyama, la colline dont la pierre a été extraite, a lui-même été exploité comme carrière pendant plus de 1 700 ans, de l’époque Kofun jusqu’à aujourd’hui, et sa pierre — le Tatsuyama-ishi — a historiquement été prisée pour les cercueils funéraires de puissants dirigeants. La façade rocheuse spectaculaire, façonnée par l’extraction, de la montagne est visible depuis l’enceinte du sanctuaire, donnant un aperçu du paysage dont le monument a été taillé.

Conseils de Visite

L’enceinte du sanctuaire peut être visitée à tout moment, mais admirer l’Ishi-no-Hoden de près nécessite un droit d’entrée (¥100 pour les adultes, ¥50 pour les enfants) et est limité à la plage horaire 9h30–16h30. Le goshuin est disponible durant les mêmes horaires au bureau du sanctuaire, bien que le prêtre ne soit pas toujours présent — un goshuin pré-écrit est alors laissé à disposition. Un parking gratuit pour environ 50 voitures est disponible sur place, faisant de la voiture le moyen le plus pratique pour s’y rendre ; la marche depuis la gare JR de Hoden prend environ 25 minutes, des chaussures confortables sont donc recommandées pour ceux qui arrivent en train.

Fêtes Annuelles

• Fête d’Automne / Fête Yassa (3e samedi et dimanche d’octobre) : Une fête d’automne animée de style Banshu ; son point d’orgue est le yassa — d’imposants sanctuaires portatifs promenés à travers l’enceinte et entrechoqués avec force. Les jeunes hommes portent le mikoshi rouge dédié à Oanamuchi no Mikoto, tandis que les fidèles plus âgés portent le mikoshi jaune dédié à Sukunahikona no Mikoto. L’événement comprend aussi une danse du lion exécutée par le quartier local de Shima et un rite où la divinité Sarutahiko poursuit les fidèles.

Restauration et Visites à Proximité

• Matsushita Sekizaiten (carrière de pierre de Tatsuyama) : Une entreprise de taille de pierre fondée en 1872, à environ 15 minutes à pied d’Oushiko Jinja, travaillant la même pierre de Tatsuyama dans laquelle l’Ishi-no-Hoden a été taillé. Des visites de la carrière sont possibles sur réservation préalable.
• Takasago Jinja : Le sanctuaire associé à la pièce de Nô classique « Takasago », célèbre pour son Aioi-no-Matsu (« pin des époux »), symbole d’harmonie conjugale. Il se trouve au centre de la ville de Takasago, à environ 15 minutes en voiture d’Oushiko Jinja.
• Sone Tenmangu : Un sanctuaire dédié au dieu-lettré Sugawara no Michizane, connu pour son pin sacré que l’on dit avoir été planté par Michizane lui-même. Il accueille aussi une fête d’automne réputée, ce qui en fait un sanctuaire facile à combiner avec une visite d’Oushiko Jinja, ailleurs dans la ville de Takasago.