Takakamo Jinja

Histoire

Takakamo Jinja se dresse à Kamogami, dans la ville de Gose, préfecture de Nara, sur les contreforts orientaux du mont Kongo. La tradition du sanctuaire veut que des rites y soient célébrés depuis le milieu de l’époque Yayoi, ce qui en fait l’un des sanctuaires les plus anciens du Japon en activité continue. Cette région est considérée comme le berceau du clan Kamo (également écrit 賀茂 ou 加茂), une puissante et ancienne famille de la région du Yamato, et les traces de ce culte ancestral demeurent vivantes dans l’enceinte du sanctuaire aujourd’hui encore.

Le registre des sanctuaires Engishiki, datant du Xe siècle, mentionne le sanctuaire sous le nom de « Sanctuaire Takakamo Ajisuki Takahikone, Quatre Sièges », le classant Myojin Taisha — une catégorie de sanctuaire de tout premier rang, habilitée à recevoir des offrandes impériales lors des fêtes de Tsukinami, d’Aiiname et de Niiname. Au premier mois de l’année 859, sous le règne de l’empereur Seiwa, sa divinité vénérée fut élevée au rang honorifique suprême aux côtés de deux autres grands sanctuaires du Yamato, Omiwa Jinja et Yamato Okunitama Jinja.

Au milieu de l’époque Yayoi, une partie du clan Kamo aurait quitté cette région vallonnée pour s’installer à l’extrémité sud-ouest de la plaine du Yamato, dans l’actuelle ville de Gose, où elle fonda Kamotsuba Jinja sur les rives de la rivière Katsuragi et se consacra à la riziculture. Des générations plus tard, une autre branche du clan gagna la province de Yamashiro — l’actuelle Kyoto — où elle fonda Kamigamo Jinja (Kamo-wakeikazuchi Jinja) et Shimogamo Jinja (Kamo-mioya Jinja). En raison de cette filiation, Takakamo Jinja est considéré comme le sanctuaire principal et le point d’origine de tous les sanctuaires du Japon portant le nom de Kamo, Kamo ou Kamo, y compris les célèbres sanctuaires Kamigamo et Shimogamo de Kyoto.

Le hall principal actuel fut reconstruit en 1543, à l’époque de Muromachi, dans le style architectural sangen-sha nagare-zukuri, et est classé Bien culturel important national. Le domaine abrite également un hall subsidiaire est et un hall subsidiaire ouest, seize petits sanctuaires auxiliaires, un bâtiment classé au niveau préfectoral et un grand cèdre classé monument naturel, le tout au sein d’une dense forêt sacrée.

Les Divinités Vénérées

La divinité principale, Ajisukitakahikone-no-Mikoto, est honorée dans le Kojiki sous le titre exalté de « Kamo-no-Okami » (迦毛之大御神). Dans l’ensemble du Kojiki, le titre « Okami » — le même suffixe que porte la déesse solaire Amaterasu-Omikami — n’est attribué qu’à une poignée de divinités, ce qui souligne le statut exceptionnel de ce dieu dans la mythologie japonaise.

Selon le Kojiki et le Nihon Shoki, Ajisukitakahikone-no-Mikoto ressemblait tant au défunt Amewakahiko-no-Mikoto que, lorsqu’il vint présenter ses respects aux funérailles de ce dernier, la famille en deuil le prit pour son parent disparu revenu à la vie et l’étreignit. Furieux d’être confondu avec un cadavre, il dégaina son épée et abattit la hutte funéraire, qui serait tombée sur terre pour former le mont Moyama, dans la province de Mino. C’est de ce mythe — un dieu pris pour un mort qui se releva et abattit son propre hall funéraire — qu’Ajisukitakahikone-no-Mikoto en vint à être vénéré comme une divinité de la renaissance, du renouveau et de la guérison des maladies.

À ses côtés sont également vénérés Kotoshironushi-no-Mikoto (un fils d’Okuninushi-no-Mikoto), Ajisukihayao-no-Mikoto, ainsi que la jeune sœur de la divinité principale, Shitateruhime-no-Mikoto, aux côtés de son époux Amewakahiko-no-Mikoto.

Points Forts

Un étang appelé Miya-ike se trouve au sein du domaine, ses eaux abritant des carpes aux couleurs vives, avec une scène construite à son bord pour des représentations rituelles. La nuit de la pleine lune de la mi-automne, de la musique de cour gagaku y est jouée, emplissant le sanctuaire d’une atmosphère mystérieuse. Une statue du loyaliste médiéval Kusunoki Masashige se dresse le long de l’allée d’accès, et les sentiers forestiers paisibles invitent à une promenade tranquille parmi les nombreux sanctuaires auxiliaires.

Un autre point fort est la collection de primevères japonaises (Sakurasō) du sanctuaire, rassemblées et cultivées sur trois générations d’une même famille depuis les dernières années de l’ère Meiji. Chaque année, de fin avril à début mai, plus de 500 variétés de primevères de toutes les couleurs fleurissent sur le domaine, attirant aussi bien les fidèles que les amateurs de fleurs.

Conseils de Visite

Le domaine du sanctuaire est ouvert de 8h00 à 17h00, mais le bureau où sont disponibles goshuin et amulettes ferme plus tôt, à 16h30, il convient donc de prévoir suffisamment de temps. La marche depuis la gare Kintetsu Gose représente une distance considérable, aussi la visite en voiture est-elle pratique — deux parkings gratuits sont disponibles juste devant le domaine. Niché dans les contreforts du mont Kongo, le sanctuaire est souvent décrit comme frais même en été, ce qui en fait une destination gratifiante pour les visiteurs en quête d’un sanctuaire ancien et paisible.

Restauration et Visites à Proximité

• Takamahiko Jinja : Un autre sanctuaire ancien situé le long de la route Katsuragi Kodo, à proximité de Takakamo Jinja, associé à la légende de Takamagahara (la Plaine Céleste mythique). De nombreux visiteurs combinent la visite des deux sanctuaires.
• Katsuragi Kodo : Un ancien chemin reliant le nord au sud le long des contreforts orientaux des monts Kongo et Katsuragi, parsemé de sanctuaires anciens, dont Takakamo Jinja, et de paysages de rizières en terrasses.
• Mont Kongo : Le sommet sacré qui s’élève derrière Takakamo Jinja, doté de sentiers de randonnée bien entretenus depuis ses points de départ.