Izumo Daijingu

Histoire

Izumo Daijingu se dresse au pied du mont Mikage, dans la partie orientale du bassin de Kameoka. La montagne elle-même est considérée depuis l’Antiquité comme un kannabi — une demeure montagnarde des kami — et l’on pense qu’elle fut un lieu de culte avant même l’existence de tout bâtiment sur ce site. Selon la tradition du sanctuaire, les bâtiments actuels furent établis le 21 octobre 709, bien que le caractère sacré de la montagne remonte probablement à une époque bien antérieure.

Le sanctuaire vénère deux divinités : Okuninushi no Mikoto et son épouse, Mihotsuhime no Mikoto. Répertorié dans l’Engishiki comme myojin-taisha (grand sanctuaire), Izumo Daijingu fut l’ichinomiya, c’est-à-dire le sanctuaire principal, de l’ancienne province de Tanba, et détint le rang de kokuhei-chusha (sanctuaire soutenu par l’État) sous l’ancien système de classification des sanctuaires en vigueur avant 1945. Aujourd’hui, il fonctionne comme un sanctuaire indépendant, non affilié à l’Association des sanctuaires shinto (Jinja Honcho).

Izumo Daijingu est également largement connu sous le surnom de « Moto-Izumo », c’est-à-dire « l’Izumo d’origine ». Ce nom provient d’une tradition selon laquelle la divinité aujourd’hui vénérée à Izumo Taisha, dans la préfecture de Shimane, aurait été initialement vénérée ici avant d’être transférée vers l’ouest — et l’on raconte qu’avant l’époque d’Edo, le nom « Izumo » désignait parfois ce sanctuaire de Tanba plutôt que le célèbre sanctuaire de Shimane. Il convient toutefois de préciser qu’il s’agit d’une tradition transmise à Izumo Daijingu, et non d’un fait établi et reconnu par les historiens en général ; Izumo Taisha est bien plus connu à l’échelle nationale, et sa propre histoire est comprise différemment. Les visiteurs curieux de la relation entre les deux sanctuaires gagneront à considérer l’histoire du « Moto-Izumo » comme une tradition locale du sanctuaire — un fascinant motif de fierté locale, mais une légende plutôt qu’une histoire établie.

Le honden (bâtiment principal) actuel, que l’on dit avoir été reconstruit en 1345 sous la direction du shogun Ashikaga Takauji, est une structure à trois travées de style nagare-zukuri, coiffée d’un toit d’écorce de cyprès, et est classé Bien culturel important national.

Points Forts

S’élevant derrière le honden, le mont Mikage est considéré comme le goshintai du sanctuaire — son corps sacré lui-même. Plusieurs iwakura (rochers sacrés) parsèment ses pentes, dont un groupe que l’on dit dédié à Kunitokotachi no Kami, accessible par un sentier menant vers le sommet. L’accès nécessite d’emprunter une écharpe au bureau du sanctuaire plutôt que de s’y aventurer librement. L’atmosphère de la montagne a valu à Izumo Daijingu une réputation, dans les médias populaires et spirituels, d’être l’un des plus grands « points d’énergie » (power spots) de Kyoto — une affirmation largement répandue qu’il convient de considérer comme du folklore et une réputation populaire plutôt qu’un fait vérifié, mais qui contribue à attirer de nombreux visiteurs.

Dans l’enceinte se trouve une source appelée Manai no Mizu, alimentée par les eaux qui s’infiltrent à travers le mont Mikage. Longtemps chérie comme une source d’eau pure, elle jaillit sous un grand rocher sacré entouré d’une corde shimenawa et constitue l’un des éléments les plus photographiés du sanctuaire ; certains visiteurs en emportent l’eau chez eux.

Le honden, reconstruit en 1345 sous Ashikaga Takauji, est une digne structure à trois travées de style nagare-zukuri, coiffée d’un toit d’écorce de cyprès, classée Bien culturel important national. Se détachant sur le vert profond du mont Mikage, il porte la dignité tranquille propre au sanctuaire principal d’une ancienne province.

Conseils de Visite

L’enceinte peut être visitée à tout moment, mais le bureau du sanctuaire — pour les amulettes et le goshuin — est ouvert de 9h00 à 17h00, avec réception du goshuin jusqu’à 16h30. Les visiteurs souhaitant gravir le sentier vers les iwakura du mont Mikage devront d’abord passer par le bureau du sanctuaire pour emprunter l’écharpe requise.

Le bus communautaire reliant le sanctuaire aux gares les plus proches circule selon des horaires limités ; il est donc conseillé de vérifier les horaires à l’avance. Les automobilistes peuvent utiliser l’un des trois parkings gratuits près du sanctuaire (environ 80 places au total), bien que le sanctuaire devienne très fréquenté autour de ses festivals d’avril et d’octobre, période où les transports en commun constituent l’option la plus fiable.

Fêtes Annuelles

• Kayaura Shinji (15 janvier) : Un rite traditionnel de divination pratiqué pour prédire les récoltes de l’année.
• Fête du printemps (18 avril) : Le festival de printemps du sanctuaire met à l’honneur l’Izumo Furyu Hana Odori, une danse florale inscrite au patrimoine culturel immatériel folklorique de la préfecture de Kyoto.
• Grande fête d’automne (21 octobre) : Célébrée à la date traditionnelle de la fondation du sanctuaire, il s’agit du festival le plus important d’Izumo Daijingu, avec une procession de mikoshi à travers les quartiers voisins de Chitose et Maji.
• Niiname-sai (23 novembre) : Une fête d’automne d’action de grâce pour la récolte de l’année.

Restauration et Visites à Proximité

• Descente en bateau de la rivière Hozu : Une pittoresque descente en bateau à travers les gorges de la rivière Hozu, de Kameoka jusqu’à Arashiyama, guidée par des bateliers maniant la perche traditionnelle — l’une des activités emblématiques de Kameoka, à environ 15 à 20 minutes en voiture d’Izumo Daijingu.
• Kuwayama Jinja : Un sanctuaire historique dédié à Onamuchi no Kami, vénéré comme la divinité ayant asséché et aménagé le bassin de Kameoka, réputé pour ses couleurs automnales sous le nom de « momiji de Yata » — de nombreux visiteurs le combinent avec une visite à Izumo Daijingu.
• Gare de Torokko Kameoka (chemin de fer touristique Sagano) : Le terminus côté Kameoka d’un train touristique traversant les gorges de la rivière Hozu, reliant la ligne à la gare de Torokko Saga, à Arashiyama.