熊野出速雄神社

歷史沿革

熊野出速雄神社，鎮座於長野縣長野市松代町東南方聳立的皆神山（標高659公尺）山頂。社傳記載，創建於奈良時代養老2年（718年），勸請出速雄命而建，2018年正好迎來創建1300年的重要里程碑。出速雄命相傳為諏訪大神（建御名方命）之子，自古便作為開拓此地的祖神、司掌農耕的神明受到崇敬。

中世以降，皆神山作為熊野系修驗道的一大聖地而興盛，由於勸請了熊野權現的分靈，因而被稱為「熊野三社大權現」。皆神山上山伏（修驗者）盛行嚴格的山岳修行，周邊至今仍留有訴說修驗歷史的史蹟。明治維新神佛分離令頒布後，修驗者被迫還俗，社名也重新定為「熊野出速雄神社」。當地習慣將山頂的本社（熊野出速雄神社）與參道正面的侍從神社等境內社統稱為「皆神神社」。

境內社侍從神社，祭祀著侍從大神。相傳此神原為信濃國佐久內山城主・內山滿顯的三男，在皆神山修行成為修驗者，弘治2年（1556年）入定圓寂之際，曾三度宣告自己是大聖不動明王的化身。作為「育兒・壽命・鎮火之神」受到篤厚信仰，當地流傳讓孩子拜入侍從坊門下便能無病無災地成長的說法，因此孩子出生後前來參拜一次的習俗至今仍然存在。

現今本殿相傳於康應元年（1389年）重建，平成6年（1994年）8月15日被指定為長野縣寶（縣指定文化財）。作為傳承山岳信仰歷史的建築，是相當珍貴的存在。

參觀重點

皆神山最大的特色，是其獨特的圓錐形山容。由於與周圍群山明顯不同的整齊形狀，1930年代基督教傳道者兼神祕學者酒井勝軍提出「這是太古日本興建的人造金字塔」的說法，此後「世界最大最古老的金字塔」這套說法便廣為流傳。酒井的著作《太古日本的金字塔》當時遭當局查禁，這套說法至今仍未獲得學術實證，應當視為一則傳說、都市傳說看待。山中的解說牌上，也可見到將祭神比擬為擁有高度技術之存在的描述，但這同樣未超出民間傳說的範疇。

另一方面，地質學調查已得出明確的答案。鑽探調查確認，皆神山是約30萬〜35萬年前活動的安山岩熔岩穹丘（黏稠熔岩在火山口附近隆起而成的天然地形），熔岩層厚度達150公尺左右，並未發現任何屬於人造構造物的物證。山腰處有一座被傳為金字塔傳說「入口」的岩戶神社，岩石洞穴深處供奉著神鏡。這裡沒有稱得上社殿的建築，洞穴本身即為御神體，傳遞著一種樸實的信仰形式。

另一項看點，是1965年（昭和40年）8月3日起持續約五年半的「松代群發地震」。震源集中於皆神山正下方，總地震次數超過71萬次，有感地震也超過6萬次。活動高峰期間，皆神山本身最大隆起約1公尺，估計約1000萬立方公尺的地下水噴出，南側牧內地區更因地滑導致11戶房屋倒塌的災情。成因並非火山噴發，而是地下深處高壓水（熱水）破碎岩盤所致的「水噴發」模式，此說目前已成定論，至今仍是地震學上珍貴的研究案例。與金字塔傳說不同，這是實際觀測、記錄下來的地質學事件。

參拜小提醒

境內參拜24小時皆可進行，但社務所並無神職人員常駐，御朱印以書置形式授與。可以開車上到接近山頂處，隨神門旁設有參拜者專用停車場，但山路道幅狹窄，因此不太建議徒步參拜。開車前往時請留意對向來車，緩慢行駛。境內範圍雖不算大，但靜謐山頂瀰漫的獨特氛圍，以及俯瞰松代、川中島平原的景色，都相當值得一看。

年中行事・お祭り

• 根古下祭（1月4日）：以新藁製作的大注連繩，與寫有初詣心願的木牌一同裝飾於境內入口的神事。供奉以麻糬做成、模擬稻穗的裝飾，以及以鹽膚木製成的小型農具，祈求當年五穀豐收。
• 初穗祭・俗稱「麥之祭」（7月28日）：前一夜以杵臼將收成的麥子淨化七次半，翌日以神聖之火蒸過後，連同生麥一併供奉予御祭神，感謝收穫的神事。
• 根古卷祭（12月23日）：作為自1月起一連串祈願的總結，供奉以麻糬製成的「根古」，舉行「根古卷」神事，感謝一整年的豐收。
• 皆神山金字塔祭（5月5日）：由當地町內會・實行委員會主辦的活動，取材自皆神山「世界最大最古老金字塔」的傳說，每年5月5日（兒童節）上午10點左右至下午1點左右舉行。這並非神社本身的祭事，而是地方孕育出的金字塔傳說所衍生的民間活動。

周邊美食景點

• 松代城跡：相傳由山本勘助奉武田信玄之命所築的城跡，後來作為真田家十萬石的居城而繁盛一時。已被指定為國家史蹟，位於距皆神山約15分鐘車程的松代市中心。
• 真田邸：江戶時代末期由松代藩第九代藩主真田幸教所建的御殿，是與松代城相關的建築中唯一保持當時原貌留存至今的珍貴建築，就在松代城跡附近。
• 松代大本營地下壕（象山地下壕）：太平洋戰爭末期，作為大本營遷移地點，於皆神山・舞鶴山・象山地下開鑿的總長約10公里地下壕群之一部分，目前僅象山地下壕對外開放。皆神山地下同樣鑿有壕溝，是訴說這座山另一段歷史的史蹟。